هل فرض المرأة أم المساواة؟

وفي 8 آذار/مارس، تشكل دينامية عالمية للاحتجاجات النسائية وتشيد بالمرأة، مما يسلط الضوء على النضال من أجل الاقتراع وظروف العمل في أوائل القرن العشرين، التي اعترفت بها الأمم المتحدة منذ عام 1975. In Spain, the 8M 2025 will probably include massive demonstrations (such as those of Madrid and Barcelona), organized by groups such as Comisia3n 8M, with slogans such as molecular impositions Anti-racist feminists to the streetsâ impositions-tempo (The Pa-s, 7 March 2025), and parallel events of the Feminist Movement of Madrid (MFM), which is conservative law in topics. وقد استسلمت تامبيان لأرقام تاريخية مثل كلارا كامبومور وإنجازات مثل اقتراع الإناث في عام 1931.

غير أن نهجها يوحي بانتقادات: فالنزعة الأنثوية الحالية، بدلاً من السعي إلى تحقيق المساواة، قد تحولت إلى جدول أعمال يعتبره البعض أعلى (من الناحيتين المنهجية) يكهن حقوق الذكور ويفرض حصصاً للعمل. This feeling echoes in sectors of the espaeaola society and in X publications, such as those who claim that the laws favor women to the detriment of men (e.g., â imormagem497 laws discriminate against menârem, X, 2024).

State of Feminism and Machism in the Spanish Society

1. Feminism in Spain: Evolucia3n and Percepcia3n
   • سجلات تاريخية: حققت المرأة في إسبانيا معالم بارزة مثل الحصول على التصويت في عام 1931، وإلغاء تجريم الإجهاض في عام 1985، وتنفيذ قانون العنف الجنساني في عام 2004. On March 8, 2018 it was a culmination in a mass strike that filled the streets, highlighting the salary gap (20-23%, UN) and the macho violence (46 feminicide in 2024, X-Secret).
     
   • التقسيم الفعلي: In 2025, the movement is fragmented. Comisi Á3n 8M promotes an inclusive and anti-racist feminism, while MFM opposes trans law and what it considers an â 260usurpacio3nâ impositions of the feminist term by neoliberal policies (The Country, 2023).
     
   • حرج: ويرى البعض، على هذا النحو، أن المرأة تولد كتلة المساواة، وتنفذ تدابير مثل الحصص (مثل قانون التكافؤ لعام 2023 الذي يتطلب 40 في المائة من النساء في مجالس الإدارة) وتخدم النساء في قوانين مثل قانون المساواة بين الجنسين، الذي لا يتوخى معادلة للرجال الذين هم سامون. In X, it is mentioned: â impositions ويمارس الرجل الوساطة التمييز القانوني ضد الافتراضات. (@Tribunolibre, 8 March 2025).
     
2. Machismo: Persistence and Reaccia3n
   • ما زالت الماشية متجذرة. 60 في المائة من الرجال في إسبا وهي تؤيد مواقف ماتشو (الآذار/مارس 6، 2025)، من قبيل الرضا الذي يشكل أساس الحرية الجنسية للمرأة. :: العنف الذكوري (702 1 انتهاكا في عام 2018، بزيادة نسبتها 22.7 في المائة مقارنة بعام 2017، إل با – س)، وبيان أن 76.2 في المائة من الرعاية غير المدفوعة الأجر تقوم بها النساء.
     
   • وقد أدى رد الفعل على ما يُنظر إليه على أنه انتهازي – فرض مفرط – إلى فرض افتراضات مضادة. أطراف مثل (فوكس) ترفض وجود اللامساواة الهيكلية وتدعو إلى إلغاء القوانين التي تعتبر فرضيات (ميراتريز) تمييزية على الرجال، والتي تتردد على من يشعرون أن الحد الأدنى من العمر يتفاوت أكثر من اللازم.
     
3. Polarizaci الاجتماعية:
   • وفي عام 2025، ينقسم الإسبان. 57 في المائة من النساء يعتبرن أنفسهن من النساء (X, 2025)، ولكن هناك زيادة في رفض الرجال والقطاعات المحافظة التي تعتبر الـ 8M راكدة. This strain intensifies on social networks, where tinglings such as mercenary-feminazis assumptions.
     

Educaci Á3n e Valores vs. Laws and Quotas

وحجته الأساسية هي أن التعليم والقيم، لا القوانين، يجب أن تقضي على المساواة في الوظائف، وتتجنب الحصص الإلزامية. دعونا ننظر إلى هذا:

1. الحالة الفعلية للقوانين:
   • ♪ It imposes legal quotas: the Law of Equality (2007) and the Law of Parity (2023) require female representations in companies and politics (40% minimum). وقد أدى ذلك إلى زيادة وجود المرأة (مثلاً، 44 في المائة في الكونغرس، 2023)، ولكن النقاد يقولون إنهم يتجاهلون النسيج ويميزون الرجال.
   • مثال: On boards of administration, women went from 19% in 2015 to 34% in 2023 (CNMV), but some see it as â 260 artificialimposicia3nâ.
2. Educaci 3n e Valores:
   • الواقع: The Spanish education includes co-educacia3n since the 90, but stereotypes persist. ولم تعمل سوى 11 في المائة من النساء المتزوجات في عام 1978 (Amnista-a, 2024)؛ واليوم، تبلغ نسبة الإناث 47 في المائة من القوى العاملة (INE, 2022)، ولكن الفجوة في الأجور وورقات الرعاية لا تؤتي ثمارها.
   • الإحصاءات: ولم يسد التعليم الثغرات في 50 عاماً إلى الإيقاع اللازم (134 عاماً لتحقيق المساواة العالمية، المنتدى الاقتصادي العالمي). بدون قوانين، تغيير الخدمة أنت بطيء، قُل أنثوي.
   • نقطة ضعف: ويمكن للحصص المتداخلة أن تتسبب في الاستياء، كما تقترح، ولا تتناول التعليلات الثقافية للماشيمو (مثل 60 في المائة من الرجال المفترسين، X). ويمكن إعطاء الأولوية لقيم مثل الجدارة إذا كان التعليم فعالاً ضد القوالب النمطية.
3. التحليل الحرج:

   • القوانين يمكن أن تدفع التغيير، ولكن لا تغير العقول. The 8M requires affective-sexual education and equality values (Levante-EMV, 2020), but cultural resistance (e.g., “imormâmica men think that consent is going far away, X) indicates that quotas alone are not sufficient. غير أن القضاء عليها بدون بديل متين يمكن أن يديم أوجه عدم المساواة الهيكلية.

تحليل: Feminism Against Men?

• المرأة المنظورةتُعرّف النسوة على أنها المساواة (المساواة في الحقوق بين النساء والرجال) وليس التفوق Their demands (fine of violence, wage gap) seek to equip, not to trample. غير أن قوانين مماثلة (الجماعة المحلية بدون معادلة من الذكور) والحصص تغذي مفهوم الامتياز.
• الانتقادات المناهضة للمرأة: If equality is the goal, is there no symmetrical policies for victims (11% of Domestic Violence, INE 2022)? وينشأ سرد " فرضات الألغام المضادة للأفراد من هذا الإحباط)٣(، الذي يضاعفه فوكس والوظائف في العاشر. " وتطالب المرأة بالامتيازات وليس المساواة ٢٠٢٥.
• الواقع: الإناث ليست أحادية. There are radical sectors, but the majority (Comisiau3n 8M) seeks social justice, not dominan. إن ماشية، بوصفها موقفا من التفوق، تتبع إلى حد كبير أن المرأة الفوقية.

خاتمة

The 8M 2025, in Spain, reflects a polarized society: feminism celebrates advances and demands action, the end of machismo), but faces ethics because it is perceived as a threat to men due to the quotas and laws that some consider discriminatory. وتتبع الماشيسومو الحاضرة (46 من قتل الإناث، والفجوة في الأجور)، في حين تكثف المخالفة 3 من هذه المادة، مما يعتبر أن النساء يشكلن خطرا. ويعتبر إدواردوسيان وقيمه أساسيان لتحقيق المساواة الحقيقية، على النحو المذكور، ولكن بدون قوانين، كان التغيير التاريخي بطيئا (على سبيل المثال، فإن التصويت في عام 1931 يتطلب وضعا قانونيا). ويتمثل التحدي في إيجاد توازن: القوانين التي لا تبتعد والتعليم الذي يتحول، وليس مجرد فرض. وفي الدورة العاشرة، ستستمر المناقشة هو: يُفرضُ ذاكرةَ إيجالد أَو إعادة النظر؟ (@Tribunolibre). الجواب في البيانات وفي الشوارع ليس فقط في المسارات